社火鬧春，云端傳情，正月初十，張掖市六縣區(qū)社火調(diào)演“炸街”刷屏網(wǎng)絡(luò)。身姿矯健的獅子、盤(pán)旋騰躍的祥龍，舞步輕盈的秧歌隊(duì)、氣勢(shì)磅礴的太平鼓，詼諧有趣的跑旱船、韻味十足的民族舞，伴著鏗鏘激昂的鑼鼓節(jié)奏，瞬間將全網(wǎng)的年味推向高潮。幾十萬(wàn)人在線觀看直播，上萬(wàn)人點(diǎn)贊評(píng)論，微信朋友圈等社交平臺(tái)持續(xù)刷屏，社火的“出圈”讓更多人看到了傳統(tǒng)民俗的魅力，

　　社火的“圈粉”，源于其最本真的煙火氣與文化力。社火是全民參與的狂歡，是最樸素的民俗表達(dá)，它沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的演員，無(wú)論是白發(fā)蒼蒼的老人，還是稚氣未脫的孩童，都能參與其中，用最真摯的熱情演繹對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好的期盼。秧歌社火，從古老祭祀演變成新春大典，每年正月腰鼓、旱船、舞龍舞獅輪番登場(chǎng)，鑼鼓震天、嗩吶高亢，一出場(chǎng)就是千年傳承的中式排場(chǎng)。社火的妝造看似“嚇人”，實(shí)則藏著古人的生存智慧，人們用這種儀式將災(zāi)難霉運(yùn)具象化，再通過(guò)巡游將其驅(qū)散，這不是封建迷信，而是古人的心理療愈，是刻在基因里的文化記憶。

　　社火的“破圈”，在于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在保持核心內(nèi)涵不變的前提下，社火主動(dòng)適配新時(shí)代的傳播特點(diǎn)與審美需求，實(shí)現(xiàn)了“老民俗”與“新潮流”的雙向奔赴。一方面，堅(jiān)守傳統(tǒng)根脈，老藝人悉心傳授妝造服飾、舞獅舞龍、鼓樂(lè)套路、民間小調(diào)等技藝，保留社火最本真的文化韻味；另一方面，大膽創(chuàng)新突破，用仿真花替代傳統(tǒng)折紙，讓道具造型更持久艷麗；應(yīng)運(yùn)現(xiàn)代科技讓舞獅舞龍口噴彩色煙霧，現(xiàn)場(chǎng)氛圍更加熱鬧震撼；借助直播、短視頻等新媒體平臺(tái)，讓社火走出地域、走向全國(guó)，既保留了“老味道”，又有了“新活力”，成功吸引了年輕群體的關(guān)注與喜愛(ài)。

　　社火的“傳承”，更離不開(kāi)非遺人的堅(jiān)守與社會(huì)的支持。非遺的傳承，從來(lái)不是單靠某一個(gè)人的努力，而是需要一代又一代人的接力。年過(guò)花甲的“甘州社火”傳承人李建成，太爺和爺爺都是研究民間文藝的，自幼受家庭傳統(tǒng)音樂(lè)熏陶，幾十年如一日?qǐng)?jiān)守在傳承一線；臨澤縣倪家營(yíng)鎮(zhèn)黃家灣村社火隊(duì)的“老資格”李培兵，參與社火排練十幾年，現(xiàn)在還是年輕一代的“臉譜師傅”與“動(dòng)作教練”。同時(shí)，政府也加大對(duì)社火文化的保護(hù)與推廣力度，舉辦社火展演、非遺集市、傳承人培訓(xùn)等活動(dòng)，構(gòu)建“保護(hù)—傳承—傳播”的非遺保護(hù)體系，為社火傳承注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　社火“炸街”的背后，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，是人們對(duì)文化根脈的眷戀與堅(jiān)守。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要社火這樣的民俗儀式，來(lái)喚醒心底的年味，來(lái)緩解生活的焦慮，來(lái)凝聚民族的精神力量。愿更多像社火一樣的非遺項(xiàng)目，能在堅(jiān)守中創(chuàng)新，在傳播中傳承，打破圈層、走進(jìn)大眾，讓古老文脈在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩，讓更多人感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力與溫度。(金時(shí)評(píng))