原標(biāo)題：擺脫“學(xué)歷焦慮” 重新定義成功

　　編者按

　　當(dāng)前，一些年輕人受困于“學(xué)歷出身”問題，面對部分用人單位對名校和高學(xué)歷的明顯偏好，他們不時陷入自我懷疑與焦慮之中。高學(xué)歷的人更容易成功嗎？青年如何建立與時代發(fā)展相契合的成功觀？

　　主持人：

　　許子威 中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者

　　嘉賓：

　　杜玉華 教育部“長江學(xué)者”特聘教授、上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授

　　李乾坤 南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

　　耿品 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

　　主持人：沒有名校高學(xué)歷，就是失敗嗎？思政課如何引導(dǎo)“學(xué)歷焦慮”的年輕人在國家發(fā)展格局中，認(rèn)識到自身的潛力和優(yōu)勢？

　　杜玉華：人們往往把“貢獻(xiàn)”局限于高精尖行業(yè)，而忽視了社會結(jié)構(gòu)多元、分工各異的復(fù)雜性。國家的發(fā)展離不開億萬普通勞動者的堅守與創(chuàng)造——每一個崗位都具有其獨特且不可替代的價值。無論是基層治理、鄉(xiāng)村振興，還是制造與服務(wù)一線，每一位勞動者的付出都是國家發(fā)展不可或缺的支撐。

　　在思政課教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生從宏大敘事回歸微觀實踐。一是解構(gòu)“貢獻(xiàn)”的多元形態(tài)，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，闡明其行業(yè)在國家發(fā)展中的實際作用，將抽象使命轉(zhuǎn)化為可感知、可踐行的職業(yè)目標(biāo)；二是幫助學(xué)生識別并發(fā)揮自身優(yōu)勢，許多學(xué)生在實踐能力、溝通協(xié)作與社會適應(yīng)力等方面具備特長，這些恰恰是社會轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級所需要的重要素養(yǎng)，應(yīng)有意識地加以發(fā)掘和強化，從而提升就業(yè)信心與競爭力；三是強化責(zé)任感與使命感，引導(dǎo)學(xué)生深入理解個人發(fā)展與國家命運之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，激發(fā)內(nèi)生動力，走出“學(xué)歷焦慮”，走向積極有為的人生。

　　耿品：在思想道德與法治課上，我會告訴學(xué)生，評價人生價值應(yīng)全面考量——既要看貢獻(xiàn)大小，也看努力程度；既尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也尊重精神貢獻(xiàn)；既注重對社會的奉獻(xiàn)，也注重對自我的完善。對人生價值的評判，絕不是僅憑學(xué)歷高低或某一單項指標(biāo)簡單斷定。

　　當(dāng)前部分年輕人出現(xiàn)的焦慮心態(tài)，既源于外界以院校、成績、獎項等作為單一評價標(biāo)準(zhǔn)，也來自主體意識尚未完全建立的大學(xué)生，將這些外部標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自我認(rèn)知，導(dǎo)致其在角色認(rèn)同過程中感到困惑與迷茫。

　　因此，思政課教師可以從兩方面著力：一方面，幫助學(xué)生全面客觀地認(rèn)識自己，增強自我認(rèn)同。教師應(yīng)引導(dǎo)他們認(rèn)清自身在不同場域中的角色定位，理性看待自身能力、特質(zhì)與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，鼓勵學(xué)生以持續(xù)發(fā)展的心態(tài)踐行每一種角色；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生理性看待“鏡像反饋”，正確處理外界評價。教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生主動調(diào)適心態(tài)，在積極回應(yīng)社會期待的同時，成長為更好的自己。

　　主持人：思政課如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，特別是將個人理想與國家需要和社會發(fā)展相結(jié)合？

　　李乾坤：馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道，在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。

　　如果用高學(xué)歷、高薪這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量成功與否的話，馬克思看起來并不算“成功”。他畢業(yè)于柏林大學(xué)，擁有博士學(xué)位，但并沒有“高薪”的工作，甚至在很長一段時間里過著貧困的生活。但馬克思一生踐行為人類幸福而工作的理想信念，將有限的生命毫無保留地奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級及全人類的解放事業(yè)。因此，馬克思主義價值觀與追求“名校”“高薪”有著本質(zhì)區(qū)別。

　　耿品：在大一上學(xué)期的思想道德與法治課程中，“如何把握個人價值與社會價值之間的關(guān)系”“為什么要堅持‘為人民服務(wù)’的人生追求”等內(nèi)容，既是教師教學(xué)的重點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。剛進入大學(xué)的學(xué)生理論知識儲備不足，實踐經(jīng)驗較為缺乏，對馬克思主義人生觀的科學(xué)性和正確性難以形成深入理解。針對這一情況，在教學(xué)中我會采用“小切口”進入的方式，通過身邊人、身邊事闡釋“大道理”。例如，講述中國農(nóng)業(yè)大學(xué)青年學(xué)子扎根科技小院、“自找苦吃”的實踐案例，幫助學(xué)生感悟理論力量與實踐價值。

　　主持人：有人崇拜高學(xué)歷，但也有部分年輕人在社交媒體上以“985廢物”自嘲，反映出他們怎樣的心態(tài)？

　　杜玉華：這兩種心態(tài)看似矛盾，折射出社會轉(zhuǎn)型期價值評價體系的單一化，以及青年群體身份認(rèn)同的焦慮。一直以來，名校被視為一種稀缺資源，與個人成功緊密綁定，因此很多家長、學(xué)生出現(xiàn)了“第一學(xué)歷”的擔(dān)憂。而部分名校學(xué)生自嘲為“985廢物”，反映出了他們面對現(xiàn)實落差時的無力感——即便擁有光環(huán)，仍可能無法實現(xiàn)預(yù)期成就。這些年輕人并非失敗者，只是害怕辜負(fù)社會、家庭的期待。因此，教育的導(dǎo)向不能僅聚焦于“考高分”“上好學(xué)校”，更應(yīng)重視“如何成為更優(yōu)秀的人”。

　　李乾坤：這源于用同一把尺子衡量不同人生路徑的誤區(qū)。社會常以量化標(biāo)準(zhǔn)預(yù)判個人發(fā)展，如分?jǐn)?shù)、學(xué)校、排名等，卻忽視了高校和專業(yè)類型、定位和培養(yǎng)目標(biāo)的多樣性。如果一所高校和相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并非今天的“風(fēng)口”行業(yè)，學(xué)生和家長若無法調(diào)整預(yù)期，就會出現(xiàn)心理落差，也就產(chǎn)生了“985廢物”自嘲。

　　耿品：“985廢物”這類自嘲其實是部分青年用一種戲謔的方式來“反諷”自己，由此來釋放壓力、尋求認(rèn)同。他們背負(fù)著家庭、社會的高期待，當(dāng)實際成就與之不符，便通過自嘲緩解焦慮，并希望在群體共鳴中獲取理解與包容。

　　主持人：大學(xué)生應(yīng)如何定義“成功”？

　　杜玉華：名校學(xué)歷與職業(yè)成就、人生發(fā)展存在一定關(guān)聯(lián)，但并非決定性因素。真正影響職業(yè)高度的，往往是個人的學(xué)習(xí)與實踐能力、對行業(yè)機遇的敏銳把握，以及整合社會資源的能力。而人生幸福感的獲得，更依賴于個體的價值取向、人際關(guān)系的質(zhì)量以及工作與生活之間的平衡?，F(xiàn)實中，許多普通高校畢業(yè)生正是通過持續(xù)努力，不斷實現(xiàn)職業(yè)上的突破。

　　因此，引導(dǎo)青年重新定義成功，需要家庭、學(xué)校、社會協(xié)同努力，共同構(gòu)建更加包容、多元的成長環(huán)境，支持年輕人在探索中找準(zhǔn)人生坐標(biāo)。這意味著要從追求“外在指標(biāo)”轉(zhuǎn)向注重“內(nèi)在體驗”——成功不應(yīng)僅以收入或職位衡量，更應(yīng)看內(nèi)心是否充實、自我是否認(rèn)同、生活是否自主、工作是否有價值，以及人生能否在多重維度中保持平衡。同時，成功也應(yīng)從注重“占有”轉(zhuǎn)向強調(diào)“創(chuàng)造”，其核心不在于獲取多少資源，而在于為世界貢獻(xiàn)了什么價值。無論是攻克關(guān)鍵技術(shù)難題，還是在平凡崗位上盡職盡責(zé)，這種由創(chuàng)造所帶來的意義感和滿足感，遠(yuǎn)非物質(zhì)所能替代。

　　耿品：成功并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在與青年學(xué)生的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們往往容易受到外界標(biāo)簽的影響，從而形成對“成功”多元而流動的理解。因此，年輕人與其糾結(jié)于是否達(dá)到外界定義的“成功”，不如更多地思考如何在實現(xiàn)人生價值的過程中獲得成功。在這個過程中，思政課教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的重要價值，幫助他們理解積極進取、務(wù)實樂觀的人生態(tài)度對成功的重要意義。

　　主持人：不少非名校大學(xué)生靠努力實現(xiàn)了突破，這些年輕人的故事有哪些普遍性和可復(fù)制性？

　　杜玉華：現(xiàn)實中，不少非名校畢業(yè)生成功實現(xiàn)了“逆襲”——有的投身新興行業(yè)，有的憑借精湛技藝在制造、服務(wù)等領(lǐng)域脫穎而出。雖無名校光環(huán)加持，但他們往往更善于把握機會、作風(fēng)踏實、適應(yīng)力強，不斷拓展出自己的職業(yè)發(fā)展路徑。這些故事之所以引發(fā)廣泛共鳴，正是在于它們打破了“名校即成功”的單一敘事，展現(xiàn)出普通青年同樣可以通過努力與創(chuàng)新，贏得社會的認(rèn)可與尊重。

　　盡管具體個案難以簡單復(fù)制，但其成功邏輯具有普遍參考意義。我認(rèn)為以下幾個要素尤為關(guān)鍵：一是實踐導(dǎo)向。他們更貼近現(xiàn)實，更愿意從基層做起，注重將知識轉(zhuǎn)化為實用技能，并在真實環(huán)境中積累經(jīng)驗；二是韌性心態(tài)。面對社會偏見與壓力，他們通常更能放下身份包袱，較早學(xué)會承受挫折，并主動尋求差異化成長路徑；三是社會感知力。他們大多善于觀察社會、深入基層，深刻理解社會運行機制與大眾需求，從而更敏銳地捕捉轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的新機遇。

　　主持人：越來越多的青年學(xué)子自覺選擇到基層受鍛煉、長才干、作貢獻(xiàn)。思政課如何幫助學(xué)生正確理解“到祖國最需要的地方”的意義，并堅守這類選擇？

　　李乾坤：“扎根基層”“到祖國最需要的地方去”體現(xiàn)的是一種超越個人功利層面的價值追求。它意味著青年主動將個人成長與國家戰(zhàn)略、人民需要緊密結(jié)合，真正把青春奮斗融入家鄉(xiāng)改造、鄉(xiāng)村振興和民族復(fù)興的偉大進程中。這不僅是對人生意義的深層理解，更是對“成功”定義的重新校準(zhǔn)。事實上，基層一線是國情社情最真實的地圖，也是青年成長最肥沃的土壤。在那里，年輕人能在解決實際問題的過程中獲得真正的能力提升與價值實現(xiàn)，進而獲得持久、堅實的成就感和幸福感。

　　認(rèn)識到這一點，學(xué)歷焦慮自然得以緩解。名校背景或高薪職位只是人生一個階段的標(biāo)簽，并不能定義人的全部價值，真正重要的是能否找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，在現(xiàn)實土壤中生長出不可替代的能力。因此，年輕人選擇基層不是放棄追求，而是換一種方式更好地成就自我、服務(wù)社會。它代表了一種清醒的人生規(guī)劃，一種將“小我”融入“大我”的成長智慧。

　　耿品：無論是革命戰(zhàn)爭年代的沖鋒陷陣，還是和平建設(shè)時期的默默奉獻(xiàn)，到基層去、到一線去、到祖國最需要的地方去，始終是青年成長成才的重要途徑，也是推動國家發(fā)展和社會進步的源泉。

　　在思政課堂上，我常常通過歷史與現(xiàn)實的對話，展現(xiàn)這種選擇的時代意義。如在新中國成立初期，青年響應(yīng)號召奔赴北大荒，使昔日的“北大荒”變成了“北大倉”。如今，青年學(xué)子選擇成為一名西部計劃志愿者，將個人理想與國家需要同頻共振。

　　不同時代的青年都作出了同樣的青春選擇。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等政策的實施，為青年深入基層提供了新的歷史機遇。在這個過程中，青年既能錘煉解決實際問題的能力，又能培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，從而更好地認(rèn)識自身在國家發(fā)展中的定位和價值。

　　(中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 許子威 記者 王聰聰整理)