孫儒僴、李其瓊夫婦和女兒孫毅華在維修后的中寺。資料圖

　　劉燕

　　我國(guó)敦煌文物和藝術(shù)保護(hù)研究事業(yè)的杰出代表、敦煌學(xué)專家孫儒僴先生的回憶錄——《敦煌守護(hù)人：孫儒僴回憶錄》日前由甘肅文化出版社出版。

　　趙聲良在序言中寫道：“莫高精神正是以常書鴻、孫儒僴等先生為代表的一代又一代莫高人用生命和汗水鑄就的精神理念，由于他們的執(zhí)著堅(jiān)守，由于他們的擔(dān)當(dāng)開(kāi)拓，不僅使敦煌石窟得到了妥善保護(hù)，而且在石窟文物的科學(xué)保護(hù)、敦煌學(xué)研究等方面取得了令人矚目的成就，以敦煌藝術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)。”

　　孫儒僴，1925年出生于四川新津。1946年畢業(yè)于四川省立藝術(shù)專科學(xué)校，1947年來(lái)到莫高窟，在敦煌藝術(shù)研究所從事敦煌石窟的保護(hù)和藝術(shù)研究。曾任敦煌研究院保護(hù)研究所所長(zhǎng)、院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，甘肅省文物鑒定委員會(huì)委員，甘肅省文化和旅游廳文物保護(hù)專家組成員。

　　本書按順序分為四章，分別為《初踏敦煌：大漠深處的召喚》《古韻新篇：莫高窟的新生之路》《守護(hù)記憶：石窟保護(hù)的崢嶸歲月》《大漠赤子：我們都是莫高人》，從不同角度抒寫了孫儒僴從求學(xué)問(wèn)道、踏上敦煌之路，直至將一生交付敦煌的心路歷程。

　　孫儒僴自20世紀(jì)40年代起扎根敦煌，長(zhǎng)期從事壁畫保護(hù)與洞窟維修加固工程。全書收錄文章二十余篇，作者以第一人稱的視角對(duì)二十世紀(jì)四五十年代莫高窟洞窟病害、園林綠化、壁畫保護(hù)、塑像回歸與遷移等進(jìn)行了重點(diǎn)敘述，其中有不少鮮為人知的故事。同時(shí)，作者深情追憶了參與莫高窟保護(hù)工程的竇占彪、吳興善及犧牲在莫高窟的雕塑家李仁章等人的生平事跡，通過(guò)一個(gè)個(gè)看似平凡的小故事生動(dòng)詮釋了“莫高精神”的豐富內(nèi)涵。

　　編校《敦煌守護(hù)人：孫儒僴回憶錄》時(shí)，最珍貴的際遇，是登門拜訪已是百歲高齡的孫儒僴先生。推開(kāi)他家門，先生端坐椅上，一口濃重的四川新津口音裹著歲月的溫厚，思路卻清晰得像剛整理過(guò)的手稿。

　　聊起當(dāng)年，他總繞不開(kāi)二十幾歲那趟奔赴——從家鄉(xiāng)一路向西，直到站在莫高窟前。“那時(shí)哪有現(xiàn)在的樣子喲，滿眼都是黃沙子，窮得連棵像樣的樹都難尋……”他說(shuō)這話時(shí)，語(yǔ)速慢了些，原本平和的眼神漸漸放空，又慢慢沉得深邃。我望著那雙眼睛，竟像透過(guò)一層時(shí)光的薄紗，看見(jiàn)五十年前的敦煌：無(wú)際的黃沙漫過(guò)戈壁，莫高窟的洞窟在風(fēng)里靜默，年輕的他站在沙礫上，望著這片荒涼卻藏著瑰寶的土地，眼神里該是藏著怎樣的震撼與篤定？

　　就是這片讓他初見(jiàn)時(shí)心生落寞的土地，他一守便是五十余載。那天沒(méi)有激昂的講述，只有老人緩緩道來(lái)的過(guò)往，可當(dāng)他的目光落在遠(yuǎn)方，那眼底浮動(dòng)的“黃沙”，比任何文字都更有力量——讓未曾親歷的我，真切觸到了敦煌半個(gè)世紀(jì)前的模樣，也讀懂了“守護(hù)”二字，從來(lái)不是一句口號(hào)，而是一個(gè)人用一生，在風(fēng)沙里寫下的承諾。

　　藏在《敦煌守護(hù)人：孫儒僴回憶錄》里的珍貴細(xì)節(jié)：不止風(fēng)沙，更是煙火與堅(jiān)守。讀到的從不是宏大的敘事，而是一段段貼著敦煌風(fēng)沙、浸著生活溫度的珍貴記憶。

　　書里有“敦煌的第一縷年味”：記錄著孫儒僴先生在敦煌度過(guò)的第一個(gè)春節(jié)，或許沒(méi)有家鄉(xiāng)的熱鬧，卻有同事間的相惜，在戈壁的寂靜里，把異鄉(xiāng)過(guò)成了另一種牽掛。也有“研究所的成長(zhǎng)足跡”：從敦煌藝術(shù)研究所到敦煌文物研究所，一字一句間，是對(duì)文物保護(hù)的初心傳承。

　　更藏著許多“不為人知的日常”：早年間莫高窟的古樹遭蟲害，大家摸索著防治、默默參與綠化，讓荒蕪里慢慢長(zhǎng)出綠意；生活用水極其艱難，他們四處尋找水源、珍惜每一滴水，把艱苦過(guò)成了尋常；不少工作人員是大學(xué)生，可囿于環(huán)境與條件，他們的孩子大多沒(méi)能順利上學(xué)，字里行間滿是為人父母的無(wú)奈與愧疚，卻也藏著他們“守敦煌便顧不得太多”的取舍。

　　最讓人動(dòng)容的，是那些“與數(shù)字較真的日子”：如今我們熟知的莫高窟壁畫面積，在沒(méi)有計(jì)算機(jī)的年代，全靠一把算盤、一雙眼睛，一幅壁畫接一幅壁畫丈量而來(lái)。龐大的數(shù)字背后，是無(wú)數(shù)個(gè)日夜的細(xì)致與執(zhí)著，是用雙手“數(shù)”出來(lái)的敦煌瑰寶，每一個(gè)數(shù)字都浸著他們對(duì)文物的敬畏。

　　這些故事沒(méi)有波瀾壯闊，卻格外難得。它們是孫儒僴先生的親身經(jīng)歷，是莫高窟“活”的記憶，更是無(wú)數(shù)敦煌守護(hù)者的共同縮影。正是這些細(xì)碎的、鮮活的片段，讓我們看見(jiàn)：敦煌的守護(hù)，從來(lái)不是一句口號(hào)，而是藏在年味里、綠意里、丈量的腳步里，藏在每一個(gè)“把一生交給敦煌”的人最樸素也最珍貴的日常里。

　　閱讀全書，我看到了和孫儒僴先生在鳴沙山麓、宕泉河邊共同守護(hù)、研究敦煌的許許多多仁人志士，看到了一個(gè)同呼吸共命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)群體；還看到了國(guó)內(nèi)外許多關(guān)注、支持敦煌文物保護(hù)與研究的熱心人，其中有研究院同仁，有院外同道。孫儒僴先生絕非是單槍匹馬的孤獨(dú)奮斗者，而是一位在大風(fēng)大浪中與大家同甘共苦的敦煌守護(hù)者。這正是這本傳記的一個(gè)重要特色。

　　《敦煌守護(hù)人：孫儒僴回憶錄》還有一個(gè)亮眼之處，是契合文字?jǐn)⑹?，編入?0余幅珍貴的圖片，這些圖片大多由敦煌研究院提供，難得一見(jiàn)。

　　合上書頁(yè)時(shí)，指尖仿佛還留著校樣紙的溫度，也存著初見(jiàn)孫老時(shí)，他眼底那片望不盡的敦煌黃沙。《敦煌守護(hù)人：孫儒僴回憶錄》里的文字，從來(lái)不是冰冷的過(guò)往，而是一位老人用五十年光陰，在戈壁風(fēng)沙里焐熱的赤誠(chéng)。

　　如今這本書抵達(dá)讀者手中，愿我們都能從字里行間，讀懂那份“擇一事，終一生”的堅(jiān)守——不僅是孫儒僴先生對(duì)敦煌的守護(hù)，更是一份能照進(jìn)當(dāng)下的力量：讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活里，也能尋到屬于自己的“莫高窟”，守住心底那份不愿褪色的熱愛(ài)與執(zhí)著。

　?。ā抖鼗褪刈o(hù)人：孫儒僴回憶錄》，孫儒僴著，甘肅文化出版社出版）